Guru Yoga escuelas Karma Kagyu y Gelug

Hoy hablaremos de Guru Yoga. Algunos ya lo conocen por su experiencia en las escuelas Karma Kagyu y Gelug. Los aspectos prácticos son los mismos, con algunas pequeñas diferencias.

El Gurú Yoga (o Lama'i Naljor en tibetano) es una de las prácticas más profundas del budismo Vajrayana. Su propósito no es adorar a una persona externa, sino disolver la dualidad entre tú y el estado despierto.

Karma Kagyu y Gelug: el núcleo de la práctica es idéntico en ambas escuelas, pero existen matices tradicionales interesantes:
Aspectos en común
  • Propósito: Fusionar la propia mente con el estado búdico del Guru.
  • Fases: Visualización del maestro, invocación de sus bendiciones, absorción de los tres rayos de luz (frente, garganta y corazón) y meditación en la naturaleza de la mente.
  • Base: Es la vía más rápida para desarrollar la devoción y recibir la transmisión del linaje.
Pequeñas diferencias
  • En la escuela Karma Kagyu: Se suele enfatizar fuertemente el Guru Yoga de las cuatro sesiones (relacionado con el 8º Karmapa, Mikyö Dorje) o la visualización del Karmapa como la personificación de todos los Budas. El enfoque es muy directo hacia el Mahamudra.
  • En la escuela Gelug: Frecuentemente se practica a través del Lama Chopa (La Ofrenda al Maestro) o el Ganden Lha Gyama (La Centena de Deidades de la Tierra de la Dicha), visualizando a Yhe Tsongkhapa con Buda Shakyamuni en su corazón. Se suele estructurar de forma muy analítica y gradual dentro del Lamrim.

Una parte importante de cualquier Guru Yoga es la visualización del maestro sobre la cabeza y tres sílabas: OM AH HUM .

Om es blanco, Ah es rojo y Hum es azul.

¿Por qué es importante visualizar las sílabas? Mediante la visualización, purificamos nuestro karma negativo del cuerpo, el habla y la mente. Después de todo, las tres sílabas corresponden a los tres centros.

Otro punto importante es la visualización del Árbol Refugio. Esta es una práctica más compleja que puede requerir más tiempo y esfuerzo para lograr una visualización clara y definida. Por lo general, los practicantes avanzados necesitan entre un mes y dos semanas para lograr una visualización estable, los practicantes de nivel medio necesitan seis meses y los menos avanzados, alrededor de un año o más.

¿Quiénes forman parte del Árbol del Refugio? El proceso de visualización, como indiqué anteriormente, comienza con tu Gurú Lama y los tres centros. Visualizar a tu Lama en el corazón del Buda Shakyamuni o en la forma del Buda Vajradhara también es permisible, ya que él es el Nirmanakaya del Buda.

En cuanto al proceso de despliegue del Árbol del Refugio, presentamos a los gurús de la tradición, los budas y bodhisattvas, y finalmente a los protectores y dharmapalas. Cada tradición tiene sus propios gurús y protectores, y es aquí donde difieren. Por lo tanto, es muy importante comprender a qué tradición pertenece y qué gurús participan en la práctica de visualización del Árbol del Refugio. Las imágenes que representan completamente todos los aspectos y cada elemento del mandala suelen ser útiles.

El orden de recitación y visualización debe ser el mismo. No se puede visualizar el Árbol y recitar Guru Yoga por separado. Esto es incorrecto; ambas acciones deben realizarse simultáneamente. Además, las prácticas preliminares se realizan antes, no después, de Guru Yoga; téngalo presente.

Para que la práctica esté completa, después de las etapas que mencionas (invocación, alabanza y visualización), se realizan los siguientes pasos cruciales:
1. La Petición de las Cuatro Iniciaciones
Visualizas que del cuerpo del maestro emanan luces de diferentes colores hacia tus propios centros de energía (chakras):
  • Luz blanca del frente del maestro a tu frente (purifica el cuerpo).
  • Luz roja de la garganta del maestro a tu garganta (purifica la palabra).
  • Luz azul del corazón del maestro a tu corazón (purifica la mente).
  • Las tres luces juntas para transmitir la sabiduría suprema.
2. Disolución y Absorción
El maestro, los Budas y la línea de transmisión se disuelven en luz pura. Esta luz entra por la coronilla de tu cabeza y se funde en tu centro del corazón.
3. Meditación en la No-Dualidad
Reposas en el estado natural de la mente. En este punto, no hay "maestro" arriba ni "discípulo" abajo. Tu mente y la mente del Gurú son el mismo espacio vacío, luminoso y consciente.
El Guru Yoga completo se puede dividir en tres partes: invitar al maestro o maestros de la tradición, a los Budas y Yidams, alabar sus buenas cualidades, recordar sus vidas e imágenes, luego una serie de peticiones para alcanzar el siddhi o renuncia, y finalmente, podemos completar el ritual de ofrecer un mandala y recitar mantras especiales. 
Finalmente, dedicamos nuestros méritos a la iluminación para el beneficio de todos los seres sintientes. A pesar de esto, la actitud Mahayana de altruismo y autosacrificio debe estar presente en nosotros desde el momento en que recitamos el Refugio y visualizamos el Campo del Refugio. De hecho, esto es lo que se menciona cada vez en el texto sobre bodhichitta: es la actitud más elevada.
Que yo pueda alcanzar la Budeidad para el beneficio de todos los seres sintientes.
Así suena en el texto. Debemos leerlo constantemente para no desviarnos ni un ápice del verdadero camino y para no perder nuestra auténtica motivación. Tu práctica en general, incluyendo la práctica del Guru Yoga, debe guiarse no solo por la sumisión y el servicio a tu gurú, sino también, a través de él, por el servicio a todos los seres vivos. 
Tu sacrificio personal a tu maestro-lama debe considerarse como un sacrificio personal y un servicio en beneficio de todos los seres vivos; entonces será una práctica correcta, con verdadera motivación y beneficio.