La práctica del Ngöndro (las prácticas preliminares) y el Guru Yoga varían ligeramente según la escuela del budismo tibetano (Nyingma, Kagyu, Sakya o Gelug), pero comparten la misma estructura fundamental y el objetivo de purificar el karma y unificar la mente con la del Guru (el maestro iluminado).
A continuación, se detallan las reglas esenciales para su práctica y los mantras principales del Guru Yoga.
Reglas detalladas para la práctica del Ngöndro
Para que la práctica sea efectiva y no se convierta en un simple ejercicio físico o intelectual, se deben seguir estrictamente estas reglas tradicionales:
1. Requisitos previos obligatorios
- Transmisión oral (Lung): No se debe iniciar la práctica leyendo un libro. Es indispensable recibir la lectura ritual y la autorización de un Lama cualificado.
- Instrucciones de meditación (Tri): El maestro debe explicar detalladamente visualizaciones complejas, como el Árbol de Refugio.
2. La estructura de cada sesión (Los 3 Excelentes)
Cada sesión de acumulación (ya sean postraciones o mantras) debe contener tres partes:
- El Inicio Excelente (Bodhicitta): Comenzar generando la motivación de practicar no para beneficio propio, sino para liberar a todos los seres del sufrimiento.
- El Medio Excelente (No conceptual): Realizar la práctica con total concentración, evitando la distracción, el orgullo por el número de repeticiones y la rigidez mental.
- El Final Excelente (Dedicación): Al terminar, se dedica formalmente todo el mérito espiritual acumulado a la iluminación de todos los seres vivientes.
3. El sistema de acumulación tradicional
- Cada una de las cinco prácticas internas (Refugio/Postraciones, Bodhicitta, Vajrasattva, Ofrenda del Mandala y Guru Yoga) requiere generalmente 111,111 repeticiones.
- Se utiliza una mala (rosario budista) y contadores especiales para registrar el progreso diario.
- La honestidad: Si una repetición se hace con la mente completamente distraída o se pronuncia mal el mantra, los maestros aconsejan no contarla.
Mantras principales del Guru Yoga
El Guru Yoga es el corazón del Ngöndro. En esta etapa, el practicante visualiza a su maestro raíz en la forma de una deidad iluminada (comúnmente Padmasambhava / Guru Rinpoche en la escuela Nyingma, o Je Tsongkhapa en la escuela Gelug) e invoca su gracia.
Estos son los mantras más utilizados según la tradición:
1. Tradición Nyingma (El Mantra de las Siete Líneas o Vajra Guru Mantra)
Es el linaje más común para el Ngöndro (especialmente a través del Longchen Nyingthig). Se recita el mantra de Guru Rinpoche:
"OM AH HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM"
- Significado condensado: Invoca el cuerpo (OM), la palabra (AH) y la mente (HUM) del maestro Vajra nacido del loto (Padma) para que otorgue las realizaciones espirituales (Siddhi) ordinarias y supremas.
2. Tradición Gelug (Migtsema - Alabanza a Tsongkhapa)
En esta escuela, el Guru Yoga se centra en Je Tsongkhapa, considerado una emanación de Avalokiteshvara, Manjushri y Vajrapani. Su mantra/oración es:
"MIG ME TZE WAI TER CHEN CHEN RE ZIG
DRI ME KHYEN PAI WANG PO JAM PAL YANG
DU PUNG MA LU MOM DZE SANG WAI DAG
GANG CHEN KHE PAI TSUG GYAN TSONG KHA PA
LO ZANG drag PAI SHAB LA SOL WA DEB"
- Significado condensado: "Avalokiteshvara, tesoro de compasión sin límites; Manjushri, maestro de la sabiduría omnisciente; Vajrapani, destructor de las fuerzas maras; Tsongkhapa, corona de los sabios de la Tierra de las Nieves, a tus pies, Lobsang Drakpa, te ruego".
3. Tradición Kagyu (Mantra del Karmapa)
En el linaje Karma Kagyu, el Guru Yoga se realiza enfocándose en el Gyalwa Karmapa:
"KARMAPA KHYEN NO"
- Significado condensado: "Karmapa, el de la actividad búdica, piensen en mí / conózcame". Es una invocación directa al corazón del maestro para despertar la devoción.
Práctica visual: El proceso de absorción
La regla de oro al final de cualquier Gurú Yoga es la disolución:
- Visualizas que el Guru se disuelve en una luz brillante.
- Esa luz entra por tu coronilla y se funde con tu propio corazón.
- Meditas unos minutos en el estado de "no-dualidad": la mente del Guru y tu mente son una misma esencia vacía y luminosa.
